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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    也就是说怎样才能恰到好处,那么就应该认真学习和理解古代圣贤所留下来的这些宝贵思想,尤其是我们这些普通人,更应该要学习儒家的这一套仁义礼智信的理念。当然儒家这套礼毕竟是两千多年以前的事情了,到了宋代身为宰相...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 长安佛教与儒道思想探析

    为”,就其体性而言,是“无为”,就其作用而言,是“无不为”,但无论是“无为”或“无不为”,都属“无所有者”,即体空、用空,无所不空、“空”也是“空”。这种观念,同般若性空,无任何执著的理念是契然相合,...

    黄德昌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    18]对于唐代诗人而言,释家与世俗之间既存在理念上的差异,也存在心灵上的呼应。   在文化繁荣的大唐王朝,文人参谒高僧,俗人礼佛诵经,都属于正常的社会活动现象。因此,感受禅风,体物缘情,往往会激发诗人...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    也就是说,要摆脱六道轮回的束缚,超脱生死,并不是一件轻而易举的事。要达此目的,必须使自己产生质的飞跃,就是超凡入圣。这一壮举,已经超出了其他一切宗教的理念和范畴,真的也很伟大。   小乘经典见于大正藏的...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    总之,长安佛教与长安政治和长安文化密切联系。中国至少上千年来形成的以王权至上和儒家伦理为代表的政治文化历史传统的深厚、强大和持续更新,不同王朝统治集团特别是最高统治者的治国理念、施政方略和宗教政策,以及...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    发展中出现一个单独的领域,人们称为“宗教心理学”。它主张在一种方法(心理学)和某种系列的文化现象(宗教)之间有一种特殊的关系:宗教心理学是有关宗教理念和实践的心理意义、心理来源及心理模式的研究和分析。这...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    关系。   广州方面对华林寺的历史文化内涵已有很多阐释,出於对“西来初地”这一神圣地域的内心认同与敬仰,出於对广州开发华林寺文化资源理念和举措的赞赏与支持,我在目前所掌握的资料的基础上,对华林寺的...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    它们象征性地开掘了一些新颖的叙说(如以云石之喻替代波水之喻),诗意化地重申了某些禅宗的观念(如关于禅宗的一些理念),情绪化地表达了某种信仰的倾向(如对真应、妙道的认同)。正是在类似的特性中,虚云峨眉山诗...

    段玉明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    ,使禅修者具足正信,坚持正行,保任正受,在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,在生活中透禅机,在保任中证解脱。   1993年7月,为将禅的理念落实于人间、落实于生活、落实...成就,大众分享”的人生佛教理念,日渐深入人心。   在万佛楼落成之日,净慧老和尚回顾了柏林禅寺中兴的过程。   柏林禅寺随着生活禅夏令营一期又一期的举办,硬件上也在逐步地完善。这个逐步地完善,从总体...

    马明博

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    人40岁时必死,后来此人不但未死,而且60岁时还当了宰相。占卜极准的卦师心中不服,一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他终于查出,这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链,他没有贪欲,将原物...

    佚名

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